《使徒行傳》（拉丁語：ACTUS APOSTOLORUM；天主教漢譯書名為《宗徒大事錄》；東正教譯名《使徒行實》；唐朝景教譯名《傳化經》）是介紹耶穌基督復活、向門徒顯現、升天后，他的使徒們（天主教作“宗徒”）傳道、殉道的事蹟，其中包括保羅的同工路加寫的關於保羅的事蹟。此書為《新約聖經》的第五卷，又被通稱為《聖靈行傳》。

很多聖經學者同意，《路加福音》的執筆者就是《使徒行傳》的執筆者。兩本書同是寫給提阿非羅的。藉著在《使徒行傳》的起頭複述福音書末了所載的事件，路加將兩份記載連接起來，就像來自同一位執筆者一般。

關於路加的生平，人們所知甚少。路加本人並非使徒，但卻與使徒有密切交往。 （路1：1-4）使徒保羅曾三次指名提及路加。有若干年的時間，路加經常與保羅作伴，後者將他稱為“親愛的醫生”。書中先後交替地採用“他們”和“我們”這兩個代名詞； 這表明在保羅的第二次海外傳道旅行中，路加跟保羅一起在特羅亞，其後他可能留在腓立比，直至保羅在數年後回來為止，然後他陪保羅一起到羅馬受審。

從最早的時期開始，聖經學者已將《使徒行傳》視為《聖經》的正典。書中的部分內容可在若干現存希臘文《聖經》最古的紙莎草紙抄本中找到，特別值得注意的是成於第三或第四世紀的密歇根抄本第1571號(P38)和第三世紀的切斯特·貝蒂抄本第1號(P45)。兩份抄本都顯示《使徒行傳》與其他受上帝感示的聖典一起流傳，因此這本書在早期已屬於《聖經》的正典。在《使徒行傳》裡，路加的記載異常準確，就像我們在福音書裡所見到的情形一般。拉姆齊（William M. Ramsay）爵士把《使徒行傳》的執筆者置於“第一流歷史家”之列。他解釋這話的意思說： “偉大歷史家的首要特質就是真實。他的話必須可靠。”

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